上帝差祂的儿子到世上来，不是要定世人的罪，而是要借着祂的儿子拯救世人。信祂的人不会被定罪，不信的人已经被定罪，因为他们不信上帝独一的儿子。约翰福音 3:17-18
如果上帝差遣祂的儿子耶稣来到世上， 不是要定世人的罪。 那么， “不信的人已经被定罪” 该怎么理解？ 注意， “被定罪“是个被动式语句。 如果不是上帝， 不是耶稣， 那么是谁让人”被定罪“？
耶稣是救主， 祂来到世上是要医治和拯救陷在罪恶，痛苦和死亡的人。 祂就是人类心灵的医治者，祂就是我们的灵丹妙药。 祂要把祂自己， 也就是灵丹妙药， 给我们， 让我们得到医治， 有永生。 如果有人不信祂， 拒绝了祂带来的名丹妙药， 这个人就是病入膏肓， 和上帝要赐下的永生无缘。 这就是“被定罪”的意思。也就是说， 人自己把不得医治的“罪罚”加在了自己身上。
作为神童数学家的帕斯卡对概率论的创始有极大的贡献。 后来他转向了神学研究。 他应用概率论的原则来敦促人信上帝。 我们必须明白， 帕斯卡的上帝就是圣经启示的上帝，是三位一体的上帝， 是耶稣基督彰显的上帝。以下是有名的帕斯卡赌注：
上帝或者存在， 或者不存在。如果在我们没有完全的把握来证明上帝存在或者不存在，如果我们犹豫不决， 我们就面临A， B， C， D 四种选择。
| 上帝不存在 | 上帝存在 |
| A 上帝不存在而我不相信 （不会失去什么） |
C 上帝存在而我不相信
（失去永恒的福乐） |
| B 上帝不存在而我相信
（不会得到什么） |
D 上帝存在而我相信
（得到永恒的福乐） |
如果上帝真的不存在， 信或不信都没有多大关系。 不信的人没有什么损失。 信的人也不会有所得。
但是， 如果上帝真的存在， 那么， 信或不信就不是一件小事， 而是生死攸关的头等大事。 如果上帝存在而我不信， 那么， 我就会失去永恒的福乐。 如果上帝存在而我相信， 那么， 我就会到永恒的福乐。 因此， 信与不信有天壤之别。
因为人没有办法完全证明上帝不存在， 因此， 在 A， B， C， D 四个选择之间， 最明智的选择就是D –上帝存在， 而且我信靠祂。
祷告： 上帝， 祢真的存在吗？ 如果祢就是我们的造物主， 就是我们的 救世主， 求祢赐给我们足够的心愿来渴慕祢， 足够的理智来寻求祢， 足够的意志来跟随祢。 求祢让我们在耶稣基督身上看到祢的仁爱， 公义，和救恩。阿门。
